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华夏文化|被误解千年的董仲舒:对华夏文化的恢复,罢黜百家其实是正确的

『精选文化摘要_华夏文化|被误解千年的董仲舒:对华夏文化的恢复,罢黜百家其实是正确的』我们都知道,在远古和上古时期,一个时代的统治时期都是很长的,多的能到千年,少的也有六七百年。为何后来的朝代二三百年就算多的呢?因为我们遗失了治理天下的道。这个道,...


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我们都知道,在远古和上古时期,一个时代的统治时期都是很长的,多的能到千年,少的也有六七百年。为何后来的朝代二三百年就算多的呢?因为我们遗失了治理天下的道。这个道,是指宇宙之道,大自然之道,不是后来的道教的道。比较接近这个“道”的,是老庄之道,也就是《道德经》开篇提道的“道可道,非常道”。在很久以前的那个时代,治理天下的术,就只有“道”,那时的圣人和君主是一体的,像伏羲,炎帝,五帝等。然而自尧舜禹三代起,人心变异,圣人和君主开始分离,道衰落,要治理天下,君主得找自身以外的人,懂“天道”的人来辅助他。华夏文化|被误解千年的董仲舒:对华夏文化的恢复,罢黜百家其实是正确的
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可是这样的人越来越少,越往后只好尝试用“道”的分支,儒家和法家来治理。道儒法其实是同源一体的。到了周朝,道更加式微,这时周公站了出来,制定了一系列礼仪来维护天下秩序。春秋战国时期,更加礼崩乐坏,然后孔子勇敢的站了出来,到处呼吁,可是没人听得近,于是万年才开始安定下来,著书立说,传书授徒,希望弟子们去继续这个事业。董仲舒从小就对《春秋》很有兴趣,汉景帝的时候他被任命为博士。他研究学问非常专心,以至于他家的后花园很多年都没有去看过。他的日常生活和一举一动都按照礼法的要求去做,所以很多学者都把他当作老师来尊敬。汉武帝即位后,下令郡国举孝廉,策贤良,征召了一百多名学者为贤良文学,参加对策。其中董仲舒前后3次上书议论朝政,提倡用儒家思想统治天下,而排斥其他的思想。他的建议引起了汉武帝的重视。汉武帝连问三策,董仲舒亦连答三章,史称《天人三策》(或曰《举贤良对策》)。华夏文化|被误解千年的董仲舒:对华夏文化的恢复,罢黜百家其实是正确的
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对策结束后他被汉武帝任命为江都相,侍奉易王刘非(封地在今扬州)。易王是汉景帝之子,汉武帝的哥哥,向来很骄横,又喜欢武力,而董仲舒辅佐他期间用礼法和仁义的道理纠正他的错误。易王也非常尊重他。董仲舒时刻以“兼善天下”为己任,在江都兴礼乐、致教化、调阴阳、利元元,通过几年的兴学重教,百姓文化素质提高,文贤辈出,社会安定,江都称治,成为汉武帝初年发展成就排行居前的诸侯国。董仲舒在江都的治迹十分有限,现在可以看到的记载较多的是祈雨止雨之事。董仲舒认为上天和人之间是有感应的,所以他在治理期间,用《春秋》上论述灾害的变化来推论天地阴阳之间的道理,从来没有失算过。后来辽东高庙和长陵高园的宫殿失火,董仲舒在家用天人感应的道理推论其中的原因,刚打好草稿、被前来拜访的主父偃瞧见了。他偷看了草稿后非常妒忌,把草稿偷走上奏给汉武帝。汉武帝把儒生们召来让他们讨论。董仲舒的学生吕步舒不知道那是仲舒的稿子,贸然发表意见说那上面的说法实在太愚蠢了,于是把董仲舒抓起来审讯,判了死罪。汉武帝觉得把董仲舒这么有オ的人杀了太可惜了.所以下诏书把他赦免了。董仲舒逃过一死后,从此再也不敢随便讨论灾害怪异的原因了。董仲舒是个很廉洁正直的人,当时有个叫公孙弘的人也是个学者,但他对《春秋》的研究不如董仲舒。不过公孙弘办事比较圆滑,能迎合世俗,当上了公卿一类的大官。 董仲舒认为他是靠阿谀奉承才爬到高位的,很看不起他。公孙弘本来就很妒族董仲舒,再加上董仲舒看不起他,所以两人关系很差。汉武帝的另一个哥哥胶西王也是个骄横跋扈的人,经常倚仗权势迫害那些太守级的政府官员,汉武帝对他很头痛,但也拿哥哥没有办法。

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原题:华夏文化|被误解千年的董仲舒:对华夏文化的恢复,罢黜百家其实是正确的


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