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泾渭分明的道教与佛教,为何在素食文化上达成统一的意见

『精选文化摘要_泾渭分明的道教与佛教,为何在素食文化上达成统一的意见』随着时间的进步、朝代的更替在饮食文化史中诞生了一朵“奇葩”——素食主义。“素食主义”顾名思义就是日常生活以素食为主,日常主要食用一起能吃的水果蔬菜、清汤面食等。但...


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道教——作为中国本土起源的本土宗教,历史悠久渊源流长,深受百姓推崇;而自魏晋南北朝时期佛教在中国得到传播、发展以来,其受欢迎、推崇的程度与我国本土道教不相上下。众所周知,道教推崇自由、修身养性,佛教信永生轮回。可就是这样两个泾渭分明的宗教,为何就在素食主义上取得了共识呢?带着这个疑问,我们一起探讨一下吧。
泾渭分明的道教与佛教,为何在素食文化上达成统一的意见
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中国不仅是一个多民族国家,也是一个拥有悠久优秀历史文化的国家。在百花齐放的艺术史上文化具有多样性特点、同样的,饮食也具有多样性的特点。随着时间的进步、朝代的更替在饮食文化史中诞生了一朵“奇葩”——素食主义。“素食主义”顾名思义就是日常生活以素食为主,日常主要食用一起能吃的水果蔬菜、清汤面食等。但拒绝一切与动物油脂有关的以及任何动物身体部位制成的任何食物。这样简单的生活习惯和饮食方式被人们统称为“素食主义”。
泾渭分明的道教与佛教,为何在素食文化上达成统一的意见
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(1)天灾人祸、动荡不安的社会环境。“素食主义”在中国得到发展和推崇与百姓的生活疾苦是离不开的,战乱不断、动荡不安的社会环境为素食主义的发展创造了条件。在战火燃烧不断的年代,百姓难以安居乐业为了生活到处奔波劳碌,生活的质量和水平都急剧下降。这个时候素食主义的形成发展算是百姓的救赎,简单的烹饪制作方式既满足了百姓的生活需要又节省时间。为百姓在战火中逃亡争取到了更多的时间!可以说,素食主义的发展是社会进步的行进必然,与百姓的生活有着密不可分的联系。也正是在战乱的社会大环境背景下,魏晋南北朝时期南朝的统治者——梁武帝萧衍。他是一个名副其实的素食主义者,在位期间曾将素食主义推向了一个新的发展阶段。不仅如此!在佛教开始盛行的魏晋南北朝,梁武帝本身即是一个不折不扣的素食主义者,又是一个佛教信徒。
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在佛教和素食主义两者的影响下,梁武帝在位期间还曾发文《断酒肉文》命令天下所有僧尼都不准吃肉。也正是因此典故所以自南朝梁武帝开始,后世就逐渐出现了寺庙禁荤菜食素食的风俗饮食习惯。之后随着朝代的更替素食主义的不断发展,唐朝时期素食主义的发展达到了一个新的发展阶段。百姓吃素食的场合也逐渐增多,以至于有些皇帝执政期间,天下若是出现了旱灾或虫灾等天灾,皇帝往往会戒荤吃素三日并以此方式来表达对上天的诚意与敬畏,祈祷下一年能风调雨顺、百姓能有个好收成。这个时候的吃素往往带有忏悔的意味,皇帝通过吃素来反思自己在为政方面的过失,是否因为自己当政不当,才会导致天灾的降临。在这种思想的推动下,最开始由统治者反思吃素而逐渐演变成民间的人们在表达自己忏悔之意时,也采用吃素的方式,进一步推动了素食主义的发展。

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来源:(失落的江心)

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